Это событие уводит нас в далекую середину восемнадцатого века. В расколотом Никоновской церковной реформой обществе идет смута (духовное противостояние). Официальная церковная и светская власти ведут жесткую борьбу со сторонниками старой веры. В ответ возникает самая трагичная форма в духовной борьбе народа – массовые самосожжения сторонников старой веры.
Думается, до настоящего времени наше общество не сделало каких-либо серьезных выводов этой борьбы. Это духовное противостояние не утихает. Проявляется оно и в современной жизни нашего района в виде реального наличия сторонников старой веры среди населения.
Самая трагичная и отчаянная форма протеста сторонников старой веры – самосожжение – не миновала и Тугулымский край. Заглянув в календарь-справочник З.Г. Багаевой, мы найдем за 1751 год сведения о том, что «До 150 старообрядцев подвергалось самосожжению около села Тугулымское». Сведения эти она взяла из книги Семенова-Тяньшанского (1907 г. т. 16. стр. 381).
Других сведений о самосожжении старообрядцев около нашего села Тугулымское не встречалось.
Летом текущего года мне довелось поработать в ряде государственных документальных архивов, в том числе и города Тобольск. В Тобольском Государственном архиве и встретилось дело «О сгоревших добровольно 54-х раскольниках в 10 верстах от села Тугулымского на пустом месте за болотами». Всего в деле около трехсот страниц. Прочитать на месте старославянский текст – дело сложное и длительное. Учитывая, что за копирование одного документа взимается плата в размере 100 рублей, я заказал два: Доношение на имя митрополита Тобольского и Реестр сгоревших раскольников.
Первый документ гласит:
Великому господину преосвященному Сильвестру Митрополиту Тобольскому и Сибирскому.
Доношение.
По уведомлению в Тюменской воеводной канцелярии оказалось, что против 6 числа Тюменского уезда деревни Колобовой записные раскольники крестьяне Федор да Епифан Лаврентьевы дети «дозряху» (видимо очень рано по утру) бежали с женами и детьми из домов своих и куда бежали про то неизвестно.
На поиски и увещевание сбежавших было послано духовного лица Иван Петров сын Карпов. Его должен был сопровождать канцелярист Иван Непряхин.
Как явствует из доношения, Иван Непряхин, не дожидаясь духовное лица, самостоятельно нашел беглецов и других раскольников, готовых к самосожжению. Что он предпринимал в отношении раскольников из доношения неизвестно. Но 9 октября 1750 года раскольники совершили гарь (самосожжение).
Духовное лицо Карпов Иван Петров письменно показал (сообщил): Что ездил в Тюменский уезд до Тугулымского села и от того села в десяти верстах на пустом месте за болотами на острову построена была изба с оградою из превеликого матерого соснового лесу их руками (из доношения не ясно, чьими руками построена изба, либо братьями Федором и Епифаном, либо раскольниками, собравшимися в избе) и в той избе собралось многое число людей обоего пола, коих он не застал. Раскольники сгорели при канцеляристе Непряхине, который упредил и, не дождавшись его, угнал наперед.
Доношение направлено наместником Свято-Троицкого Тюменского монастыря иеромонахом Александром.
Власти уже в те годы принимали меры к предупреждению самосожжения раскольников, ведь это приводило к большой потере людей. Но, как видим, несогласованность действий духовной и светской власти часто не могла предотвратить роковые последствия, так как и те, и другие действовали достаточно жестко, применяя больше власти и силы, нежели политики.
Во втором документе – реестре – перечислены сгоревшие раскольники с детьми. Реестр составлен по приходам и сословиям граждан.
Реестр.
(Перевод сохранен в старом изложении).
Сколько згорело теменского заказу разныхь приходовь сего 1750 году октября 9 дня записнихь разкольниковь и незаписнихь всяких чиновь обоего пола ледей мужска и женска и отомь значить ниже сего. № Тугулымского приходу записные раскольники. Ямщики;
1. Иван Никитин сын Сидоровых
2. жена его Агрипина
Дети их
3. Иван.
4 Марья.
5 Василий Никитин сын Сидоровых.
6 жена его Акулина Филиппова.
7 дочь их девица Дарья.
8 Петр Семенов сын Скопдов.
9 жена его Фекла Федорова.
10 Иван Иванов сын Вдовин.
11 сестра его девица Ксенья Иванова
12 внучка девица же Анна Иванова
13 вдова разночинская жена Марья Маркова.
Крестьяне:
14 Федор Лаврентьев сын Долгих.
15 брат его Епифан
16 Федорова сестра девица Матрена.
17 Епифанова жена Матрена Павлова.
18 Епифанов сын Никита.
Не записные в раскол того же приходу посадные:
19 Василий Федоров сын Медведев.
20 мать его вдова Марья Гаврилова.
21 жена его Анна Иванова.
22 брат его Василия Иван Федоров.
23 их же сестры девицы Настасья.
24 Меланья.
25 Дарья.
26 Кузьма Иванов сын Богласов.
27 жена его Марья Алексеева.
28 Дети: Иван.
29 Михайло.
30 Яков.
31 Тимофей.
32 девицы Дарья.
33 Марья.
34 посадная девица Евдокия Медведевых.
Ямщики
35 Игнатий Логинов сын Сидоровых.
36 Дмитрий Кирилов сын Марков.
37 жена его Фекла Евдокимова.
38 дети их Егор.
39 Ирина.
40 Фекла.
41 ямщика Семена Сидоровых дочь девица Акулина.
Крестьяне того приходу:
42 вдова крестьянская жена Наталья Федорова дочь Серковых
43 ее дочери девицы Агрипина.
44 Пелагея.
45 золовка ее же девица Наталья.
46 Луки Серкова сын Василий.
Кармацкого прихода записные раскольники:
47 ямщик Иван Пименов сын Пермяков.
дети его:
48 Матвей.
49 Алексей.
50 Пелагея.
51 отставной вахмистр Кузьма Тихонов сын Усолдов.
Того же прихода не записные в раскол:
52 разночинец Никита Марков сын Карайбатов.
53 ямщика Ивана Власова дочь девица Парасковья.
54 ямская дочь девица Елена Бородавкина.
Из общего числа сгоревших: душ мужского пола-24; женского пола-30; Детей -13. Девиц-16».
Некоторые читатели встретят среди «погоревших за веру» знакомые, а возможно и родные фамилии.
Заглянув в интернет, можно встретить и иные сведения об этом событии. Так, у известного историка Сибири П.А. Словцова в Историческом обозрении под 1751 годом самовольно сгорело раскольников близ Тугулыма – 70 душ. В монографии В.Ю. Софронова «Миссионерская и духовно-просветительская деятельность русской православной церкви в Западной Сибири ( конец 17 – начало 20 в.в.)» часть- 2. Тобольск 2005. указывается, что 9 октября под Тугулымским селом сгорел 61 человек. При этом дается ссылка на тот же архивное дело – ГУТОГА в г. Тобольске, фонд 156. оп.1 д. 482.
В работе использованы:
Календарь-справочник Багаевой З.Г. (издание второе), Тугулым, 1991г.
Материалы государственного архива г. Тобольска фонд И-156, оп.1 д. 482 Л.1-3.
Сведения из «Интернета».
Леонид ПОРОТНИКОВ, краевед, Тугулымский район.